古庸国 ——张家界的前世今生【连载5】

至此，我们便可明白了，大庸之“庸”字，原来是和融、容都相通。融，有融解、融化之意；容，有容纳、宽容之意。对于“大庸”二字，1947年曾任大庸县长的黄光涛先生曾作有一对联曰：“顶天立地有容乃大，继往开来不易为庸。”（见陈自文著《故园史话》一书）。清朝曾任两广总督的林则徐在其衙署也作有一联曰：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”这两人的对联，无疑都是对于“容”、“庸”二字的最好解释。

“庸”字除了有融、容之意外，还有一层不偏不倚的中庸之意。如果将这三者的意思加以综合，那才是大庸之“庸”的本义。可见，“大庸”的意思，其实就是这三层本义再加上“大”字的含义，才是大庸的真正含义。笔者在研究了古代庸成氏和庸字的来历之后，特此提出和推崇，为人处世当具有“大庸精神”，这种精神概括起来，也即是指四层意思。其一，要有容纳于天下的大气度。也即能像巨人一样会顶天立地又会像大海一样容纳百川。要具备这样的大气度，显然心的容量就不能狭窄，对异己者或不同观念也都要学会包容。其二，要有融合万物的好心态。要时时想到与人为善，与人和谐相处，这才是做一个好人的基本前提。其三，要有融化各种矛盾的本领，特别是要会用宽容、宽恕之心去化解人与人之间的矛盾。只有不断去融化人与人之间的矛盾，也才能创造出和谐的人际关系。其四，要处中道而不偏不倚，不断以公平公正之心去善待万事万物，并处理好人世间各种各样的矛盾。笔者坚信，为人处世，如果有了上述这种大庸精神，人生之路就不怕坎坷，不怕挫折，前途就会越走越光明，越走越顺畅。而且，我们的民族如果坚持这种精神，那就更会不断强盛，更会令全球人刮目相看，并会真正成为无敌于天下的伟大中国。

综上所述，从庸成氏开创庸国之始，其庸字就含义深刻。早期的庸成氏在位共传了八世，主政的时间达230年。之后，庸国的称号即消失了很长时期，这段时期庸国的贵族政权也事实上存在，如伏羲、炎帝、蚩尤等氏族首领在位时，实际也就是庸国古祝融族后裔的兴起。再后直到颛顼帝登位之时，庸国的祖宗之国的权威才又达到鼎盛。另据《世本》（1）、《史记·索隐》（2）《后汉书》注引《博物志》（3）等古籍记载，早在黄帝时代，我国天文历法也已经比较成熟，并有一个主管天文的官员——容成，这个容成既是黄帝的大臣，也就是古庸国后来直接以容成氏之名承袭的国君。宋·罗泌《路史》、明·陈士元《荒史》中都提到过这位容成（即庸成氏）。“容成”就是“庸成”或“墉城”的后裔， “容”、“庸”从字音到字义在古代都是相通的。黄帝时代的容成作成了《调历》，对天文历法也曾有很大贡献。

注释：

（1）古籍《世本》载：“容成作调历，澍按容成因五量，治五气，起消息，察发敛，作调历，岁纪甲寅，日纪甲子而时节定。”

（2）《史记·索隐》曰：“《世本》即《律历》云：黄帝使······容成综斯六术而著调历。”

（3）《后汉书》注引《博物志》云：“容成氏作历，黄帝史官。”

永定城区内的大庸府城

未完待续......

作者简介

李康学，祖籍湖南桑植，白族。多年媒体职业记者、编辑，湖南省作协会员，二级文学创作职称，吉首大学文学院客聘教授，已退休。在全国数十家报刊发表过数百余篇散文、游记、小说、报告文学等作品，另著有长篇历史小说《大湘西演义》、《大湘西匪殇》、《大湘西土司》等二十多部书。在中国书籍出版社出版有精装书《大湘西系列作品集》四卷，中国文联出版社出版有500余万字的《李康学文集》12卷。

向良喜，男，土家族，1973年生，研究生学历，哲学硕士，博物馆馆员，现就职于张家界市卫生计生综合监督执法局。曾被公选担任张家界市博物馆首任馆长。在国家级刊物上发表有多篇历史、哲学学术论文，对传统国学亦有研究。返回搜狐，查看更多